正在崛起的彝族作家群，與已成氣候的康巴作家群，形成了我省豐富多彩的民族文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)景。

 

　　詩(shī)性民族有了“詩(shī)歌大系”

 

　　俄狄小豐在讀大學(xué)時(shí)開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，以詩(shī)歌開(kāi)始，曾已一篇“火塘邊眾神的影子”得到《星星》詩(shī)刊的隆重推薦。“我出生在彝族傳統(tǒng)文化保持得相對(duì)完整的彝族聚居區(qū)，從小聽(tīng)前輩們講述歷史故事。最好的文化傳統(tǒng)記錄方式是文學(xué)，留下一個(gè)個(gè)完整的文本，獻(xiàn)給這個(gè)民族，是我們義不容辭的使命。”

 

　　西南民族大學(xué)彝族教授阿庫(kù)烏霧認(rèn)為，彝族是一個(gè)詩(shī)性的民族，詩(shī)性敘事是民族文化的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)人。四川彝族詩(shī)人的地位在全國(guó)也是最受關(guān)注的群體之一。阿索拉毅的詩(shī)集編輯工作已經(jīng)做了多年，不僅在家里存放了大量彝族詩(shī)歌出版物和資料，還在網(wǎng)上建了一個(gè)詩(shī)歌館，他統(tǒng)計(jì)的彝族詩(shī)人有800個(gè)。“彝族作家的詩(shī)歌創(chuàng)作很豐富，但還沒(méi)有人去做成體系的收集工作。”幾年前，阿索拉毅謀生了編輯大型詩(shī)集的想法，還獨(dú)創(chuàng)了新分類法，根據(jù)詩(shī)歌講述的彝族傳統(tǒng)文化背景分為開(kāi)天辟地、斯日月祖、火延狄古等31個(gè)系。

 

　　用心讓阿索拉毅取得了更多的收獲。他從舊書店里發(fā)現(xiàn)一本由云南土司后代普梅夫編輯的舊詩(shī)集，上面收錄了彝族詩(shī)人1932年前后寫的漢語(yǔ)詩(shī)。一般的當(dāng)代詩(shī)歌集從1949年的作品開(kāi)始整理，阿索拉毅這本詩(shī)歌集收集的詩(shī)歌最早到1932年。四川民族出版社副社長(zhǎng)胡華認(rèn)為：“這本詩(shī)集以彝族文化根系為土壤，是研究彝族文學(xué)乃至中國(guó)當(dāng)代少數(shù)族裔現(xiàn)代文學(xué)的第一手鮮活資料。詩(shī)集的出版具有開(kāi)創(chuàng)性。”

 

　　現(xiàn)代敘事重塑“彝人精靈”

 

　　將民族傳統(tǒng)文化用新小說(shuō)語(yǔ)言傳承表達(dá)，是彝族作家新小說(shuō)的顯著特點(diǎn)。出生于祖?zhèn)鳟吥彝?，英布草心的書寫有著深厚的彝族文化背景?014年4月，25歲的英布草心出版了描寫“彝人精靈”的三部曲之一《瑪庵夢(mèng)》，贏得了首部中國(guó)彝族魔幻現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的贊譽(yù)。同年5月，茅獎(jiǎng)得主劉醒龍主編的《芳草》雜志又首發(fā)了第二部《虛野》。2015年春節(jié)后，英布告訴記者：“彝族三部曲的第三部《神光》已經(jīng)完成，正在做最后的修改。”英布草心的三部曲是彝族原始文化的一次立體書寫。茅獎(jiǎng)得主、省作協(xié)主席阿來(lái)評(píng)價(jià)道：“故事中豐富多彩的彝族文化和宗教信仰具有了深層的現(xiàn)實(shí)意義。”英布草心無(wú)疑是榮幸的，他的創(chuàng)作能同時(shí)被兩位茅獎(jiǎng)得主所關(guān)注、看好，說(shuō)明起點(diǎn)高，潛力大。云南著名彝族作家呂翼也認(rèn)為，英布草心的作品“不僅精彩好看，同時(shí)又是我們了解彝人經(jīng)書、研究畢摩文化的一個(gè)索引。”

 

　　生活在大山深處也是眾多彝族作家的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)。2008年到2010年，在單位的支持下，楊林文回到出生地鹽邊縣一個(gè)叫老鴰寨的山村生活了兩年，完成了百萬(wàn)字彝族長(zhǎng)篇風(fēng)俗小說(shuō)《茲祖璞烏》的采風(fēng)。“這是4個(gè)彝族家庭、三代人半個(gè)世紀(jì)的故事。”4年后，楊林文已經(jīng)完成了130萬(wàn)字，最后的10多萬(wàn)字也會(huì)順利在今年6月的火把節(jié)前完成。楊林文用“編背篼模式”來(lái)形容自己這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)：“每個(gè)家庭、人物，看似不相往來(lái)、沒(méi)有關(guān)系，最終在背篼的另一面還是要編制在一起，共同完成一個(gè)民族文化傳承故事。”

 

　　“彝族作家在詩(shī)歌創(chuàng)作上成績(jī)很大，但小說(shuō)創(chuàng)作成果還不多，這是我們努力的方向。”俄狄小豐這樣介紹自己從詩(shī)歌到小說(shuō)的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。《山風(fēng)不朽》構(gòu)思采訪到寫作經(jīng)歷了近十年時(shí)間，最終贏得了中國(guó)作協(xié)的青睞。“從詩(shī)歌開(kāi)始，語(yǔ)言功底好，熟悉民族傳統(tǒng)地域文化，是他們的優(yōu)勢(shì)。”阿庫(kù)烏霧對(duì)一批年輕彝族作家開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作寄予很大的期待，“四川彝族漢語(yǔ)小說(shuō)創(chuàng)作成果還顯薄弱，要向國(guó)內(nèi)作家、西方小說(shuō)學(xué)習(xí)，才可能獲得文體的自覺(jué)，這個(gè)過(guò)程中四川彝族作家還需要努力。同時(shí)年青作家的加入也容易取得成績(jī)。”黃里