?？谀翀?chǎng)海拔高度為3200米，屬于典型的高原山地牧場(chǎng)，四面環(huán)山，形成天然盆地。盆地西南角有一高山湖泊，形如弦月，在?？诟咴橡┯潮炭?。春夏到此，置于湖心，觀四周秀色，萬(wàn)頃松濤，半天星斗，一枕清霜，晨光曙色之中，輕搖一槳，便有一葉輕舟驚破湖心夢(mèng)之感。

 

　　?？谀翀?chǎng)可牧面積達(dá)67000余畝，牧草繁茂，水源豐富，是難得的好草場(chǎng)。上世紀(jì)六十年代，普格縣畜牧局開發(fā)建成了當(dāng)?shù)刈畲蟮膰?guó)營(yíng)牧場(chǎng)，如今耗牛成群，羊群似白云飄散在一望無(wú)際的草場(chǎng)上。牧場(chǎng)還利用?？诤B(yǎng)魚，效益可觀。

 

　　游人到此，不但可以一睹石刻古樸原始的風(fēng)彩，還可以騎上駿馬在遼闊的高原牧場(chǎng)上馳騁，領(lǐng)略那種“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的草原牧歌情調(diào)。

 

　　在今?？谀翀?chǎng)西側(cè)有一巨石，石頂部平面上刻有似人非人的圖案和兩橫排古彝文，周圍零星分布著一些小型圖案，彝語(yǔ)稱“洛界蒙獨(dú)地”，石刻創(chuàng)作于何時(shí)，出于何位彝家先民之手已不可考。

 

　　石刻本身并不足為奇，然而這里的石刻卻意義重大。專家考證后證實(shí)，這些石刻記載著一個(gè)彝族先民遷徙的故事，這或許是揭開涼山彝人來(lái)歷的一個(gè)重要史料，“普格”二字的原意，也許能從中尋到蛛絲馬跡。

 

　　關(guān)于這尊石刻，普格彝族中流傳著這樣一個(gè)古老的傳說(shuō)：很久很久以前，彝族的先民從北方遷徙而來(lái)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于找到了?？谶@個(gè)水草肥美的地方居住，數(shù)代以后，生了仆火三兄弟，兄弟三人決定外出闖天下。但又都想同母親住在一起，爭(zhēng)執(zhí)不休，只好待母親去逝后，將其靈牌分為三段，一人帶一段，各奔一方，并相約子孫后代要回到這里定居，重逢后以靈牌為據(jù)。三兄弟的后代是否又回到了海口重逢定居已無(wú)從考證，但他們所秉持的“孝親敬老”、“追求發(fā)展”、“建設(shè)家鄉(xiāng)”等道德準(zhǔn)則和價(jià)值追求無(wú)疑是中華美德的生動(dòng)注解，已經(jīng)被這三兄弟，以及更多兄弟、更多民族的后人所傳承并發(fā)揚(yáng)。

 

　　火把廣場(chǎng)狂歡

 

　　日都迪撒火把場(chǎng)坐落于國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)螺髻山邊西洛洛烏鄉(xiāng)。這里是彝族原生態(tài)的古火把場(chǎng)，數(shù)百年來(lái)都是彝民喜慶豐收、祈福許愿、展示美麗、彰顯力量的重要場(chǎng)所。農(nóng)忙之余，彝族男女青年來(lái)這里談情說(shuō)愛；重要節(jié)慶，大家匯聚在這里開展選美、摔跤、斗牛等競(jìng)技活動(dòng)。天長(zhǎng)日久，彝族民間最優(yōu)秀的文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫和裝飾等藝術(shù)都匯聚到了這里，使之成為傳承文化的重要載體。

 

　　日都迪撒自古以來(lái)都是彝族居住區(qū)域，彝族先民早在2000多年前就在此辛勤勞動(dòng)，繁衍生息。日都迪撒古火把場(chǎng)平時(shí)周邊少有居民居住, 每年火把節(jié)彝族各村寨將請(qǐng)出德高望重的長(zhǎng)者擇定吉日,集數(shù)寨、數(shù)鄉(xiāng)群眾舉行火把節(jié)。因此，日都迪撒火把場(chǎng)舉辦的火把節(jié)越來(lái)越受到彝族同胞的看重，認(rèn)為這里保持了民族性的原貌，已不是一般意義上的節(jié)日節(jié)慶，而是綜合匯集彝民族文化情結(jié)、民族心理和民族精神的一種活動(dòng)和形式，是研究彝民族發(fā)展歷程社會(huì)演進(jìn)發(fā)展的活化石。

 

　　每年的火把節(jié)這天，一大早，村村寨寨男女老幼風(fēng)雨無(wú)阻，穿上節(jié)日盛裝，帶上干糧，成群結(jié)對(duì)從四面八方潮水般匯集到火把場(chǎng)，參與或觀看斗牛、賽馬、斗羊、斗雞、摔跤、爬桿等民間體育競(jìng)技活動(dòng)，參加“朵樂荷”、“達(dá)體舞”等文娛活動(dòng)以及彝家選美比賽。場(chǎng)內(nèi)精彩不斷，場(chǎng)外也熱鬧非凡：口弦、月琴、馬布、葫蘆笙、豎笛、木葉、山歌等旋律交織繚繞，將氣氛渲染得熱烈浪漫。青年男女約會(huì)在黃傘下，談情說(shuō)愛、交換信物，對(duì)唱情歌，互訴衷腸。晚上，村民們舉著熊熊燃燒的火把，聚集在日都迪撒古火把場(chǎng)載歌載舞，并高聲念誦：“燒掉害蟲，燒掉害蛾，燒掉貧窮，燒掉饑寒，燒掉瘟神，五谷飽滿，六畜興旺，人丁安康。”隨著念誦聲一聲高過一聲，歡樂也一浪壓倒一浪，廣場(chǎng)周邊每一座山嶺，每一片田野都有火把在飛舞流動(dòng)，都似火龍?jiān)诒P繞升騰，整個(gè)彝鄉(xiāng)成為了火把舞動(dòng)的海洋。火光點(diǎn)燃了夜空，也點(diǎn)燃了心情。圍著篝火徹夜狂歡的人們也隨之沸騰，空氣中彌漫開美酒的香味……

 

　　在中國(guó)工農(nóng)紅軍主力部隊(duì)長(zhǎng)征的路線圖上，普格縣也是少數(shù)民族聚居地區(qū)的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。聞名省內(nèi)外的革命遺址——紅軍樹，就是記錄和見證。紅色文化為民族文化增添了新的魅力元素，也為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展注入了昂揚(yáng)積極的精神力量。于是，當(dāng)我們走進(jìn)并用心去感知普格的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管由于地理、歷史的原因，這里的發(fā)展還相對(duì)落后，但這里所呈現(xiàn)出來(lái)的一切美好和天然都蘊(yùn)含著蓬勃的生機(jī)與活力，攜帶著普格人民的樂觀、熱誠(chéng)和對(duì)美好生活的向往，通過同心協(xié)力打造“中國(guó)彝族火把文化及螺髻山生態(tài)旅游目的地”而快速地改善、進(jìn)步和繁榮起來(lái)。

 

　　本報(bào)記者 張敏敏 錢栩